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2019-08-21 00:51 来源:北京热线010

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  百度省、市两级社会保险局医疗保险管理中心负责人分别做出书面检查,给予批评教育。项目的建设,对进一步完善国家高速公路网布局,打通皖浙省际断头路,促进区域协调发展具有重要作用。

补贴项目为:1.遗体接运费(普通殡葬专用车,限主城区范围内,含车辆消毒);2.遗体消毒费;3.遗体存放费[3天内普通冷藏(冻)柜];4.遗体火化费(普通火化设备);5.骨灰寄存费(不超过1年)。省、市两级社会保险局医疗保险管理中心负责人分别做出书面检查,给予批评教育。

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3月17日15时40分许,美兰公安分局便衣队员日常巡逻至海甸三西路时发现,一男子行迹可疑,遂对其进行跟踪观察,该男子来到海甸三西路菜市场后进入菜市场。

  为让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,安徽省文物局举办了本次可移动文物普查成果展。

  近年来,海南还着力保障农产品质量安全,守住农业发展的生命线。创新考生服务举措,为考生提供更加便捷的报考服务。

  3月17日15时40分许,美兰公安分局便衣队员日常巡逻至海甸三西路时发现,一男子行迹可疑,遂对其进行跟踪观察,该男子来到海甸三西路菜市场后进入菜市场。

  据悉,该平台获取信息的渠道,主要是依据高德地图的交通大数据,配合高速公路上362个视频监控、路政巡逻车的实时视频监控而形成的一套我省高速路路网监测系统。工作人员在电话里说:比如算法里面,同一手机号注册了好几个号码,或者发表一些评论不具有真实性。

  近年来,玻璃幕墙被广泛应用,由于使用不规范,导致出现一些危及市民生命财产安全以及对环境造成污染的现象。

  百度直到晚上23时,其中一名男子才走出房间,便衣队员在该栋楼一层将其控制。

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哪吒故里之争引热议 蒋蓝:哪咤的文化故里在四川宜宾

2019-08-21 06:48:23 来源:华西都市报
作者 曾洁 赵予 李万佳 编辑:许成嵩
百度 记者向昌明文具店的老板娘要求购买一套小学二年级的教辅资料。

  人物简介

  蒋蓝,成都市作协常务副主席,成都著名的诗人,散文家,思想随笔作家,田野考察者。曾获得人民文学奖、朱自清散文奖、四川文学奖、中国西部文学奖、布老虎散文奖等。

  事件背景

  “四川造”动画电影《哪吒之魔童降世》,如今正在全国热映中。截至8月6日下午4点25分,这部电影上映12天狂揽26亿票房,无论票房成绩还是口碑话题,都是这个暑期当之无愧的现象级爆款。

  哪吒这个经典IP再度爆红,以及片中操着一口川普的太乙真人,让不少观众对哪吒的出身好奇不已。哪吒到底是哪儿的人呢?四川宜宾、四川江油、天津河西区、浙江宁波、河南南阳等地纷纷自称是“哪吒故里”,竞争异常激烈。

  哪吒虽然是个神话人物,但从田野调查的角度来研究一下,就会发现“哪吒故里之争”这个现象意味深长。

  《封神演义》和《西游记》虽然都是神话,但二者的创作思路略有不同。吴承恩写《西游记》的时候,还能在江苏一带找到像花果山这样的原型,相比之下,《西游记》是“有中生无”,而《封神演义》的创作更像是“无中生有”了。

  在此背景之下,蒋蓝倾向于研究哪吒的祖籍地,也可以说是文化故里。

  面对似乎无厘头的“争夺名人故里战”,不是人们缺乏文化自信,而是在于,我们没有发现文化的眼睛。神话人物固然没有故乡,但蒋蓝以为,特别尊崇神话人物的地方,就是神话人物的文化故里!

  宜宾的哪吒传说绝非偶然

  撰写《踪迹史》的时候,蒋蓝去宜宾实地采访,从中发现一个神奇的现象:宜宾作为长江之源,距离东海那么遥远,竟然产生了那么多关于大海的神话和传说,其中,与哪吒文化相关的地理河川之名多达二十多处,嵯峨嶙峋的龙脊石,李靖显圣地的将军石,古朴典雅的哪吒行宫……这些传说至今仍有迹可循。

  在宜宾南广镇陈塘关社区顺江街长江畔,长约五百多米的龙脊石,自清代起就有一个传说,这个江心礁石是龙王三太子敖丙被哪吒抽去的龙脊。

  1990年,中国台湾嘉义市太子宫主持黄樟,前往大陆寻访哪吒的根。辗转多个城市,经过多番寻找,他在宜宾翠屏山落脚,依梦中所见找到了哪吒洞。

  他们为何要信奉一个神话中人物?因为在宜宾古老的传说中,从长江源头到长江的江心中有一个深洞,可以直达东海龙宫,哪吒经常从这里入海。这体现了我们遥远的蜀地对远海的很多想象。

  这个传说在江苏扬州找到了呼应。扬州有一个地方名叫蜀冈,当地人传说,蜀地有个地下暗河,有人丢了一个水瓢到井里,漂了半个月之后,从扬州蜀冈冒出来了。由此可见,生活在海边的扬州人对距离大海遥远的蜀地也有一个想象。这两个故事是互逆的,可以相互推论。

  宜宾有如此丰富的哪吒文化,足以说明我们通过万里长江之源直达东海的这个想象。东南亚一带的人把整个宜宾翠屏山视为哪吒的唯一行宫,不管他们是通过托梦的形式,还是文化上归宗认祖的认可,蒋蓝认为他们在宜宾找对了地方。

  哪吒文化在宜宾重新播种

  神话也是文化,《封神演义》是中国大名鼎鼎的神魔小说,随着小说的普及,文化也在民间再次播种。这与《西游记》不太一样。

  吴承恩写《西游记》是“有中生无”,花果山真切存在,他利用自己家乡附近的花果山展开丰富的想象,从而进行了一些神话创作,有一个创作的基础。而《封神演义》则是神话创作出来之后,在宜宾重新播种,生根发芽,算是“无中生有”。

  宜宾关于哪吒的传说比比皆是。从宜宾出城前往蜀南竹海的路上,有一个地方自清代叫陈塘关。传说托塔天王李靖镇守陈塘关,哪吒出生于此。相传哪吒剔骨还父的地方位于宜宾市西郊天池公园,自古盛产莲藕。当地传说太乙真人在此处采莲藕,作为哪吒化身。

  这些神话传说在宜宾重新播种,于是诞生了许多和哪吒相关的地名、习俗和民谣。许多传说始于清代,到了民国已经家喻户晓。许多人伴随着寻访哪吒足迹、听老人讲神话长大。

  有专家学者研究,僰道产银,历有“银乡”之称,民间银圈盛行,与哪吒佩戴的乾坤圈别无二样。为了预防小儿受凉,宜宾人普遍喜欢剪块红布围在小儿肚脐,又与哪吒的红肚兜如出一辙。这些宜宾地方风俗恰好都能找到哪吒的影子,说明哪吒文化在当地普及之广。

  故里之争源于对文化的重视

  尽管哪吒是个神话人物,仍然有四川宜宾、四川江油、天津河西区、浙江宁波、河南南阳等地争相认祖归宗,这种现象是可以理解的。

  就像江浙地区争夺孙悟空故里一样,这个并不可笑,体现出我们现代社会对文化的重视,蒋蓝觉得是件好事。如果哪吒这个IP火了之后,大家都不理睬,觉得与我无关,这才是一种没文化的表现。

  我们现在打造世界文化名城,这些文化元素十分重要。蒋蓝认为应比较开明地看待这种现象,这是好事,并非什么乱象。

  哪吒是“无中生有”的神话人物,找不到历史原型,纯粹是从《封神演义》开始落地生根。打出哪吒故里的5个地方之中,生根开花最多、普及率最高的地方,蒋蓝认为是宜宾。宜宾是哪吒的文化故里。早在1980年代就有一本专著叫《宜宾与哪吒》,特别阐述二者之间的关系,宜宾足以凭借这本书打败其他竞争者。

  华西都市报-封面新闻记者 曾洁 实习生 赵予 李万佳

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